Tudo posso naquele que me fortalece! | 14º dia Novena de Pompeia | Agradecimento | 11/02
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A ORAÇÃO DO ANGELUS
A ORAÇÃO DO ANGELUS: SUA HISTÓRIA E SIGNIFICADO
A oração do Angelus consiste no conjunto de três antífonas que falam sobre a Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo no seio virginal de Maria anunciada pelo Anjo Gabriel. E assim a oração ganhou o nome de Angelus, pois ela foi originalmente dita em latim, pois Angelus é a primeira palavra da oração: Angelus Domini nuntiavit Mariæ - O anjo do Senhor anunciou a Maria. Cada uma das antífonas do Angelus são tiradas da Sagrada Escritura, mais precisamente do Evangelho Segundo São Lucas. E cada antífona é seguida de uma Ave-Maria.
A oração do Angelus é uma prática devocional para honrar a Virgem Santíssima e a sua firme decisão de dar o SIM a Deus e toda humanidade. Não se sabe ao certo quando essa prática tenha se iniciado, mas grande parte dos historiadores da Igreja concordam que o Angelus pode ter começado no séc. XI, onde os monges rezavam três Ave-Marias durante as orações noturnas no último sino do dia. Sabe-se também que já nos meados do séc. XIII a Ordem Franciscana após a oração noturna (as completas) finalizavam com a oração da Ave-Maria ao badalar dos sinos.
Mesmo com toda imprecisão de saber como se originou esta devoção, os historiadores da Igreja Católica chegaram a 3 conclusões:
- Que o Angelus da manhã e do meio-dia foram introduzidos tempos depois do que o Angelus da tarde.
- Que a prática de rezar três Ave-Marias à noite em algum lugar próximo ao pôr-do-sol se generalizou em toda a Europa na primeira metade do séc. XIV.
- Que a oração do Angelus foi recomendada pelo Papa João XXII em 1318.
A oração do Angelus é originalmente rezada três vezes ao dia: pela manhã (às 6h), ao meio-dia (às 12h) e à noite (às 18h). Se nos dedicarmos à recitação piedosa do Angelus, veremos muitas graças acontecer . Os santos tinham grande devoção a esta oração, e se há algo simples feito pelos santos que nós também podemos fazer, é porque nessa via podemos trilhar e assim crescer em santidade.
Nós também devemos nos voltar para Deus ao longo do dia. E se você deseja ser fiel a esta devoção, defina um alarme em seu telefone ou reserve os primeiros cinco minutos antes do seu almoço para fazer esta simples oração. O Angelus é uma pérola da nossa fé: recorda-nos que o Verbo se fez carne, que a divindade se humilhou para abraçar a humanidade, que o sim humilde de Nossa Senhora ao convite de Deus ressoa na história.
Esta oração oferece a Deus uma abertura em nossos dias, um lugar onde Ele pode entrar, descansar e derramar Sua graça. Veja a oração completa:
Angelus
- O anjo do Senhor anunciou a Maria.
- E Ela concebeu do Espírito Santo.
Ave-Maria…
- Eis aqui a serva do Senhor.
- Faça-se em mim segundo a vossa palavra.
Ave-Maria…
- E o Verbo se fez carne.
- E habitou entre nós.
Ave-Maria…
- Rogai por nós, Santa Mãe de Deus.
- Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
Oremos: Derramai, ó Deus, a Vossa graça em nossos corações, para que, conhecendo pela mensagem do anjo a encarnação do vosso Filho, cheguemos, por Sua Paixão e Cruz, à glória da Ressurreição. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.
Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre. Amém. (3x)
Tudo posso naquele que me fortalece! | 13º dia Novena de Pompeia | Agradecimento | 10/02
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O ALIMENTO QUE MATA TODA FOME
O ALIMENTO QUE MATA TODA FOME
Todos nós temos a necessidade biológica de nos alimentar. Por meio do alimento adquirimos forças para caminhar, trabalhar e cumprir com nossas obrigações. Benditas são as casas onde existe pão para saciar essa necessidade humana! Mas, se sentimos uma fome material, muito mais nossa alma tem fome de Deus, e disso tinha clareza o salmista quando disse: “Pois a alma faminta encheu de bens” (Sl 106,9). É Deus quem verdadeiramente pode matar a fome da alma sedenta, não com qualquer comida, mas com o maná que vem do céu.
Nossos primeiros pais na fé tiveram uma profunda experiência com o maná, ou seja, o alimento milagroso que Deus fazia cair do céu todas as manhãs. A tradição bíblica nos ensina que esta comida foi um alimento especial feito pelo Criador, composto de grãozinhos que eram consumidos ao longo do dia. O povo de Deus tinha sua fome material saciada e, sem entender, os mistérios divinos, apontavam para uma realidade muito maior: Assim como o maná que caía do céu saciava o povo, o Filho de Deus Jesus Cristo desceu do céu e encarnou-se no ventre de uma mulher para saciar as almas com seu corpo.
Jesus mesmo disse ser: “O pão da vida” (Jo 6,48) e, que o pão que Moisés não deu ao povo Ele seria capaz de dar (cf. Jo 6,32). Portanto, com o nascimento de Jesus, o Pai revelou-nos o verdadeiro alimento, único capaz de saciar algo que nenhuma comida poderia. Jesus sacia a nossa fome na Eucaristia. Jesus dá-se a nós por meio das espécies sagradas, do pão e do vinho. Que mistério! Para contemplá-lo devemos tirar nossas sandálias, assim como Moisés tirou as suas diante da sarça que ardia, mas não se consumia (cf. Ex 3,2). Se temos fome, no fundo, é porque Deus quer nos saciar.
Somos a religião do Pão do Céu, acreditamos que o pão e o vinho transubstanciados no altar são para nós motivo de alegria e salvação. Diferente dos outros alimentos que comemos, se transformam no nosso organismo e saem, a Eucaristia quando inserida nos transforma. “Não somos nós que transformamos Jesus Cristo em nós, como fazemos com os outros alimentos que tomamos, mas é Jesus Cristo que nos transforma nele.” (Santo Agostinho). São João Paulo II em sua encíclica sobre a Eucaristia disse que este é o “mistério de fé e, ao mesmo tempo, mistério de luz. Sempre que a Igreja a celebra, os fiéis podem de certo modo reviver a experiência dos dois discípulos de Emaús: 'Abriram-se-lhes os olhos e reconheceram-No' (Lc 24, 31)”.
Assim como o alimento físico revigora nossas forças, a Eucaristia abre os nossos olhos espirituais para ver de um modo novo as situações diárias. Os discípulos de Emaús caminhavam tristes e sem direção depois da morte de Cristo por pensarem que tudo havia acabado. Quando foram por Jesus mesmo surpreendidos, tiveram suas forças revigoradas, seu ânimo recuperado e puderam continuar seu percurso. Do mesmo modo, a Igreja continua a levantar os tristes e curar os enfermos por meio da Eucaristia que é o Cristo vivo. Não existe outra forma de viver a não ser por Cristo.
Deus na sua infinita providência soube atender-nos do modo mais concreto possível, ou seja, sentimos fome e Ele se fez Verdadeiro Alimento, capaz de nos fortalecer; somos fracos e Ele se manifesta como rocha firme; somos limitados e Ele não deixa de lembrar de nós por um minuto. Precisamos crer neste mistério! "Não ponhas em dúvida se é ou não verdade, mas aceita com fé as palavras do Salvador; sendo Ele a Verdade, não mente" (São Cirilo). Se o próprio Jesus disse ser o único capaz de nos saciar, é porque realmente se Dele comermos não mais teremos fome.
Portanto, crer na presença viva de Cristo na Eucaristia é admirável. O grande doutor da Igreja, São Boaventura, nos diz: "Estar Cristo no Sacramento como num sinal, nenhuma dificuldade tem; estar no Sacramento verdadeiramente, como no céu, tem a maior das dificuldades: é, pois, sumamente meritório acreditá-lo". Tal como Nosso Senhor está no céu, está também na Eucaristia enquanto houver um único pedacinho de pão consagrado. No menor pedaço da hóstia consagrada está o Cristo inteiro. No menor dos santos esconde-se o Cristo por inteiro. Nas contrariedades diárias da vida, quer nos encontrar o Cristo por inteiro. Na doença que pode nos desfigurar, está o Cristo transfigurado por inteiro. Enfim, “Ele se esconde porque quer ser procurado”. (Santo Agostinho).
Comer o pão do Céu não é um ato isolado. O católico se prepara para a Missa não se esquecendo do que nela aconteceu e, vive o seu dia revigorado pela força nela recebida. Como precisamos crescer na fé à Eucaristia e justamente por isso tomar consciência do que é ser membro do Corpo de Cristo. Unidos a Jesus, cabeça do corpo que é a Igreja, estamos também unidos com os irmãos por meio da caridade. “Ao mesmo tempo, na Eucaristia, Jesus faz de nós testemunhas da compaixão de Deus por cada irmão e irmã; nasce assim, à volta do mistério eucarístico, o serviço da caridade para com o próximo, que consiste precisamente no fato de eu amar, em Deus e com Deus, a pessoa que não me agrada ou que nem conheço sequer” (Papa Bento XVI). Se queremos amar o próximo e sermos fraternos com Ele, precisamos antes de tudo encontrar forças, sentido e alimento na Santíssima Eucaristia, o centro de nossa fé.
Tudo posso naquele que me fortalece! | 12º dia Novena de Pompeia | Agradecimento | 09/02
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Tudo posso naquele que me fortalece! | 11º dia Novena de Pompeia | Agradecimento | 08/02
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Tudo posso naquele que me fortalece! | 10º dia Novena de Pompeia | Agradecimento | 07/02
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