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O Amor de Jesus

TEMPO COMUM. TRIGÉSIMA SEMANA. QUINTA-FEIRA

- O nosso refugio e proteção estão no amor a Deus. Acudir ao Sacrário.
- Jesus Sacramentado prestará todas as ajudas necessárias.
- Junto do Sacrário, ganharemos todas as batalhas. Almas de Eucaristia.

I. NO CAMINHO para Jerusalém, que São Lucas descreve com tanto detalhe, Jesus deixou escapar do fundo do cora­ção esta queixa em relação à Cidade Santa: Jerusalém, Jeru­salém [...], quantas vezes quis juntar os teus filhos, como a galinha recolhe os seus pintinhos debaixo das asas... '

É assim que o Senhor continua a proteger-nos: como a galinha reúne os seus pintinhos indefesos. Do Sacrário, Je­sus vela pelo nosso caminhar e está atento aos perigos que nos rodeiam, cura as nossas feridas e nos dá constantemen­te a sua Vida. Conscientes desta verdade, quantas vezes não teremos repetido a estrofe do hino eucarístico: Bom peli­cano, Senhor Jesus! Limpai-me a mim, imundo, com o vos­so Sangue, do qual uma só gota pode salvar do pecado o mundo inteiro². NEle está a nossa salvação e o nosso re­fúgio.

Os pintinhos que buscam refúgio debaixo das asas da mãe são uma imagem do justo que procura proteção no Se­nhor, como podemos ler com freqüência na Sagrada Escritu­ra: Guarda-me como à menina dos teus olhos, esconde-me sob a sombra das tuas asas², porque Tu és o meu refúgio, uma torre fortificada contra o inimigo. Oxalá possa eu ha­bitar sempre no teu tabernáculo e acolher-me sob o amparo das tuas asas, lemos nos Salmos. O profeta Isaías recorre à mesma imagem para assegurar ao Povo eleito que Deus o defenderá contra o cerco do inimigo. Assim como os pássa­ros estendem as suas asas sobre os seus filhos, assim o Eterno todo-poderoso defenderá Jerusalém⁵.

No fim da nossa vida, Jesus será o nosso Juiz e o nosso Amigo. E enquanto durar a nossa peregrinação, dar-nos-á to­das as ajudas de que necessitamos, pois a sua missão é uma só, como era quando vivia aqui na terra: salvar-nos. Não po­demos imaginá-lo distante das dificuldades que nos rodeiam, indiferente ao que nos preocupa!

"Se sofremos penas e des­gostos, Ele nos alivia e consola. Se caímos doentes, será o nosso remédio ou então dar-nos-á forças para sofrer, a fim de merecermos ir para o Céu. Se o demônio ou as paixões nos atacam, dar-nos-á armas para lutar, para resistir e para alcançar vitória. Se somos pobres, enriquecer-nos-á com to­da a sorte de bens no tempo e na eternidade"⁶.

Não deixemos de acompanhar o Senhor presente nos nossos Sacrários. Esses poucos minutos de uma breve visita que lhe façamos serão os momentos mais bem aproveitados do nosso dia. "E o que faremos, perguntais algumas vezes, diante de Jesus Sacramentado? Amá-lo, louvá-lo, agradecer-lhe e pedir-lhe. O que faz um pobre na presença de um rico? O que faz o doente diante do médico? O que faz o sedento diante de uma fonte cristalina?"⁷

II. A CONFIANÇA de que venceremos todas as provas, peri­gos e padecimentos não se baseia nas nossas forças, sempre escassas, mas na proteção de Deus, que nos amou desde toda a eternidade e não hesitou em entregar o seu Filho à morte para nossa salvação.

O próprio Jesus quis permanecer junto de nós, no Sacrário mais próximo, para nos ajudar, para curar as nossas feridas e dar-nos novos ânimos nesse caminho que há de de­sembocar no Céu. Basta que nos aproximemos dEle, pois está sempre à nossa espera.

Nada do que nos venha a acontecer poderá separar-nos de Deus, como nos ensina São Paulo numa das Leituras da Missa⁸, pois se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou nem o seu próprio Filho, mas por nós todos o entregou à morte, como não nos dará também com ele todas as coisas?... Quem nos separará, pois, do amor de Cristo? A tributação?, a angústia?, a fome?, a nu­dez?, o perigo?, a perseguição?, a espada? Nada nos pode­rá separar dEle, se nós não nos afastarmos.

"Revestidos da graça, passaremos através das montanhas (cfr. SI 103, 10) e subiremos a encosta do cumprimento do dever cristão, sem nos determos. Utilizando estes recursos, com boa vontade, suplicando ao Senhor que nos outorgue uma esperança cada vez maior, possuiremos a alegria conta­giosa dos que se sabem filhos de Deus: Se Deus está conos­co, quem nos poderá derrotar? (Rom 8, 31)"⁹.

Ainda que o Senhor permita tentações muito fortes ou as dificuldades familiares cresçam, e sobrevenha a doença ou se tome mais íngreme a encosta..., nenhuma prova por si mesma é suficientemente forte para nos separar de Jesus. Com uma visita ao Sacrário mais próximo, com uma ora­ção bem feita, encontraremos a mão poderosa de Deus e poderemos dizer: Omnia possum in eo qui me confortai¹⁰, tudo posso nAquele que me conforta. Porque eu estou cer­to - continua São Paulo na primeira Leitura da Missa - de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as virtudes, nem as coisas presentes, nem as futuras, nem a força, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Jesus Cristo Nosso Senhor. É um cântico de confiança e de otimismo que hoje podemos fazer nosso.

São João Crisóstomo recorda-nos que "o próprio São Paulo teve que lutar contra numerosos inimigos. Os bárbaros atacavam-no, os seus próprios guardas armavam-lhe ciladas, até os fiéis, às vezes em grande número, se levantaram con­tra ele e, no entanto, Paulo triunfou de tudo. Não esqueça­mos que o cristão fiel às leis do seu Deus vencerá tanto os homens como o próprio Satanás". Se nos mantivermos sempre perto de Jesus presente na Sagrada Eucaristia, vence­remos todas as batalhas, ainda que às vezes pareça que fo­mos derrotados... O Sacrário será a nossa fortaleza, pois Je­sus quis ficar para nos amparar, para nos ajudar em qualquer necessidade. Vinde a Mim..., diz-nos todos os dias. 

III. A SERENIDADE que devemos ter não nasce de fecharmos os olhos à realidade ou de pensarmos que não teremos tro­peços e dificuldades, mas de olharmos o presente e o futuro com otimismo, porque sabemos que o Senhor quis ficar co­nosco para nos socorrer.

Quando vivemos nessa persuasão, as próprias dificulda­des da vida se convertem num bem, e mesmo nas circuns­tâncias mais duras não nos sentimos sós. Se nessas ocasiões se agradece tanto a presença de um amigo, como não será a paz que teremos junto do Amigo, no Sacrário mais próxi­mo? Devemos acudir rapidamente à igreja mais próxima, para buscar consolo, paz e as forças necessárias. "Que mais queremos ter ao lado que um Amigo tão bom, que não nos abandonará nos trabalhos e tribulações, como fazem os do mundo?" ¹², escreve Santa Teresa de Jesus.

Quando já se podia perceber que ia ser perseguido, São Tomás More foi intimado a comparecer perante o tribunal de Lambeth. No dia marcado, despediu-se dos seus, mas não quis que o acompanhassem ao embarcadouro, como de cos­tume. Iam com ele somente William Roper, marido de sua filha mais velha, Margareth, e alguns criados. Ninguém no barco se atrevia a romper o silêncio. Ao cabo de uns minu­tos, More sussurrou inopinadamente ao ouvido de Roper: Son Roper, I thank our Lord the field is won: "Meu filho Roper, dou graças a Deus, porque a batalha está ganha". Mais tarde Roper confessaria não ter entendido naquele mo­mento o significado dessas palavras, mas que veio a fazê-lo depois: compreendeu que o amor de More tinha crescido tanto que lhe dava a certeza de saber que triunfaria de qual­quer obstáculo ¹³. Era a convicção de que, sabendo-se pró­ximo do seu último combate, o Senhor não o abandonaria no momento supremo. Se nos mantivermos perto de Jesus, se formos almas de Eucaristia, o Senhor proteger-nos-á como as aves protegem os seus filhotes, e sempre, ante os maiores obstáculos, poderemos dizer de antemão: A batalha está ganha.

Santa Maria, que tantas vezes falou com o Senhor aqui na terra e agora o contempla para sempre no Céu, colocará nos nossos lábios as palavras oportunas se alguma vez não soubermos muito bem o que dizer-lhe. Ela acode sempre prontamente em socorro da nossa inépcia.

(1) Lc 13, 34; (2) Hino Adoro te devote; (3) SI 17, 8; (4) SI 61, 4-5; (5) Is 31, 5; (6) Cura d'Ars, Sermão sobre a Quinta-feira Santa; (7) Santo Afonso Maria de Ligório, Visitas ao Santíssimo Sacramento, I; (8) Rom 8, 31-39; Primeira leitura da Missa da quinta-feira da trigésima semana do Tempo Comum; (9) São Josemaria Escrivá, Amigos de Deus, n. 219; (10) Fil 4, 3; (11) São João Crisóstomo, Homílias sobre a Epístola aos Romanos, 15; (12) Santa Teresa, Vida, 22, 6-7; (13) cfr. São Tomás More, La agonia de Cristo, Rialp, Madrid, 1988, introd., pág. 33; (14) São Josemaria Escrivá, Forja, n. 835.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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Entenderás mais tarde

TEMPO COMUM. TRIGÉSIMA SEMANA. QUARTA-FEIRA

– Estamos nas mãos de Deus. Todos os acontecimentos que Ele envia ou permite têm o seu significado e visam o nosso proveito.
– O sentido da nossa filiação divina. Omnia in bonum!, tudo é para o bem.
– A confiança em Deus não nos leva à passividade, mas a lutar por todos os meios ao nosso alcance.

I. NA ÚLTIMA NOITE que Jesus passou com os seus discípulos antes da sua Paixão e Morte, num determinado momento daquela Ceia íntima, levantou-se, depôs o manto e, pegando numa toalha, cingiu-se¹. São João, o Evangelista que nos deixou escritas as suas inesquecíveis recordações da Quinta-Feira Santa, descreve pausadamente aqueles acontecimentos que com tanta profundidade lhe ficaram gravados para sempre: Depois lançou água numa bacia e começou a lavar os pés dos discípulos, e a limpar-lhos com a toalha com que se tinha cingido.

Tudo transcorria normalmente, ante o assombro dos Apóstolos, que não se atreviam a dizer palavra, até que o Senhor chegou a Pedro, que manifestou em voz alta a sua surpresa e a sua negativa: Senhor, tu lavares-me os pés? Jesus respondeu-lhe: O que eu faço, tu não o entendes agora, mas entendê-lo-ás mais tarde. Depois de um afável braço-de-ferro com o Apóstolo, Jesus lavar-lhe-á os pés, como o fizera com os outros. Com a vinda do Espírito Santo, ao relembrar esses acontecimentos, Simão compreendeu o significado profundo do gesto do Mestre, que assim quis ensinar aos que seriam as colunas da Igreja a missão de serviço que os aguardava. 

O que eu faço, tu não o entendes agora... Passa-se conosco o mesmo que com Pedro: às vezes, não compreendemos os acontecimentos que o Senhor permite: a dor, a doença, a ruína econômica, a perda do emprego, a morte de um ser querido quando estava no começo da vida... Ele tem uns planos mais altos, que abarcam esta vida e a felicidade eterna. A nossa mente mal alcança as coisas mais imediatas, uma felicidade a curto prazo. Como não havemos de confiar no Senhor, na sua Providência amorosa? Só confiaremos nEle quando os acontecimentos nos parecerem humanamente aceitáveis? Estamos nas suas mãos, e em nenhum outro lugar poderíamos estar melhor. Um dia, no fim da nossa vida, o Senhor explicar-nos-á em pormenor o porquê de tantas coisas que agora não entendemos, e veremos a sua mão providente em tudo, até nas coisas mais insignificantes.

Se diante de cada fracasso, diante dos acontecimentos que não sabemos discernir, ante a injustiça que nos revolta, ouvirmos a voz consoladora de Jesus que nos diz: O que eu faço, tu não o entendes agora, mas entendê-lo-ás mais tarde, então não haverá lugar para o ressentimento ou para a tristeza. “Porque tudo o que acontece está previsto por Deus e ordenado para a salvação do homem e para a sua plena realização na glória; se o que acontece é bom, Deus o quer; se é mau, não o quer, permite-o, porque respeita a liberdade do homem e a ordem natural, mas tem nas suas mãos o poder de tirar bem e proveito para a alma, mesmo do mal”².

Em face dos acontecimentos que fazem sofrer, tem de sair do fundo da nossa alma uma oração simples, humilde, confiante: Senhor, Tu sabes mais, abandono-me em Ti. Entenderei mais tarde.

II. NUMA DAS LEITURAS previstas para a Missa de hoje, São Paulo escreve aos primeiros cristãos de Roma: Diligentibus Deum, omnia cooperantur in bonum..., todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus³. “Penas? Contrariedades por causa daquele episódio ou daquele outro?... Não vês que assim o quer teu Pai-Deus..., e que Ele é bom..., e te ama – a ti só! – mais do que todas as mães do mundo juntas podem amar os seus filhos?”⁴

Isto leva-nos a viver com serenidade e paz, mesmo no meio das maiores tribulações. Por isso seguiremos sempre o conselho de São Pedro aos primeiros fiéis: Descarregai sobre Ele as vossas preocupações, porque Ele cuida de vós⁵.

Não existe ninguém que possa cuidar melhor de nós: o Senhor jamais se engana. Na vida humana, mesmo aqueles que mais nos amam, às vezes não acertam e, ao invés de arrumar, desarranjam. Não acontece assim com o Senhor, infinitamente sábio e poderoso, que, respeitando a nossa liberdade, nos conduz suaviter et fortiter⁶, com suavidade e com mão de pai, para as coisas que realmente importam, para uma eterna felicidade.

As próprias faltas e pecados podem acabar por ser para bem, pois “Deus dirige absolutamente todas as coisas para o proveito dos seus filhos, de sorte que ainda àqueles que se desviam e ultrapassam os limites os faz progredir na virtude, porque se tornam mais humildes e experimentados”⁷. A contrição, quando não é só de boca e apressada, conduz a alma a um amor mais profundo e confiante, a uma maior proximidade com Deus.

Por isso, na medida em que nos sentimos filhos de Deus, a vida converte-se numa contínua ação de graças. Mesmo por trás daquilo que parece uma verdadeira catástrofe, o Espírito Santo nos faz ver “uma carícia de Deus”, que nos move à gratidão. Obrigado, Senhor!, dir-lhe-emos no meio de uma doença dolorosa ou ao termos notícia de um acontecimento que nos causa muita pena. Assim reagiram os santos, e assim devemos aprender a comportar-nos perante as desgraças desta vida.

“É muito grato a Deus o reconhecimento pela sua bondade que denota recitar um «Te Deum» de ação de graças, sempre que ocorre algum acontecimento um pouco extraordinário, sem dar importância a que seja – como o chama o mundo – favorável ou adverso: porque, vindo das suas mãos de Pai, mesmo que o golpe de cinzel fira a carne, é também uma prova de Amor, que tira as nossas arestas para nos aproximar da perfeição”⁸.

III. O ABANDONO e a confiança em Deus não nos levam de maneira nenhuma à passividade, que em muitos casos seria negligência, preguiça ou cumplicidade.

Temos de combater o mal físico ou moral com todos os meios ao nosso alcance, sabendo que esse esforço, com muito resultado ou aparentemente sem nenhum, é grato a Deus e origem de muitos frutos sobrenaturais e humanos. Quando ficamos doentes, além de aceitarmos essa situação e de oferecermos a Deus as dores e as incomodidades, devemos lançar mão dos meios que o caso requeira: ir ao médico, obedecer às suas prescrições, descansar... E a injustiça, a desigualdade social, a penúria de tantas pessoas, devem levar-nos – junto com outros homens de boa vontade – a procurar os recursos ou as soluções que pareçam mais aptas. E o mesmo temos de fazer perante a ignorância e a falta de formação de tantas pessoas... Nada mais alheio ao espírito cristão do que uma confiança em Deus mal entendida, que nos levasse a permanecer inativos diante do sofrimento e da necessidade.

Deus é nosso Pai e cuida amorosamente de nós, mas conta com a nossa inteligência e bom senso para nos ajudar a percorrer o caminho pelo qual nos quer levar, como conta também com o nosso amor fraterno para encaminhar através de nós a vida de outros filhos seus. Para isso deu-nos uns talentos que devemos utilizar constantemente.

Quando, apesar de tudo, parece que fracassamos, quando os meios requeridos pelo caso não dão o resultado esperado, temos que ter a certeza de que nos estamos santificando. O Senhor santifica os “fracassos” que surgem depois de termos empregado os meios que pareciam oportunos, mas não abençoa as nossas omissões, pois trata-nos como a filhos inteligentes, de quem espera que saiam em busca dos remédios adequados.

Empreguemos em cada caso todos os meios que estiverem em nossas mãos, e depois, omnia in bonum!, tudo será para bem. Os resultados aparentemente bons ou maus levar-nos-ão a amar mais a Deus, nunca a separar-nos dEle. No sentido da filiação divina encontraremos a proteção e o calor paternal de que todos necessitamos. “Se tendes confiança nEle e ânimos animosos, que Sua Majestade é muito amigo disto, não tenhais medo de que vos falte coisa alguma”⁹, escreveu Santa Teresa depois de uma longa experiência. Junto do Senhor e sob o amparo da Santíssima Virgem, ganham-se todas as batalhas, ainda que, aparentemente, se percam algumas.

(1) Jo 13, 4 e segs.; (2) Federico Suárez, Después, pág. 208; (3) Rom 8, 28; Primeira leitura da Missa da trigésima semana da quarta-feira do Tempo Comum, ano I; (4) Bem-aventurado Josemaría Escrivá, Forja, n. 929; (5) 1 Pe 5, 8; (6) Sab 8, 1; (7) Santo Agostinho, Sobre a conversão e a graça, 30; (8) São Josemaría Escrivá, Forja, n. 609; (9) Santa Teresa, Fundações, 27, 12.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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A manifestação dos Filhos de Deus

TEMPO COMUM. TRIGÉSIMA SEMANA. TERÇA-FEIRA

– O sentido da nossa filiação divina.
– Filhos no Filho.
– Conseqüências da filiação divina.

I. LEMOS NO SALMO II estas palavras que se aplicam em primeiro lugar ao Messias: O Senhor disse-me: “Tu és o meu filho, Eu hoje te gerei” ¹. Desde a eternidade, o Pai gera o Filho, e todo o ser da Segunda Pessoa da Santíssima Trindade consiste na filiação, em ser Filho. O hoje mencionado pelo Salmo significa um sempre contínuo, eterno, pelo qual o Pai dá o ser ao seu Unigênito ².

Para que exista uma filiação, no sentido preciso da palavra, requere-se igualdade de natureza ³. Por isso, somente Jesus Cristo é o Unigênito do Pai. Em sentido amplo, pode-se dizer que todas as criaturas, especialmente as espirituais, são filhas de Deus, ainda que com uma filiação muito imperfeita, pois a semelhança que têm com o Criador não é, de modo nenhum, identidade de natureza.

No entanto, com o Batismo, produziu-se na nossa alma uma regeneração, um novo nascimento, uma elevação sobrenatural, que nos fez participantes da natureza divina. Esta elevação sobrenatural deu origem a uma filiação divina imensamente superior à filiação humana própria de cada criatura. São João, no prólogo do seu Evangelho, diz-nos que a todos os que o receberam (a Cristo), deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, àqueles que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus⁴. “O Filho de Deus fez-se homem – explica Santo Atanásio – para que os filhos do homem, os filhos de Adão, se fizessem filhos de Deus [...]. Ele é o Filho de Deus por natureza; nós, por graça” ⁵.

A filiação divina ocupa um lugar central na mensagem de Jesus Cristo e é um ensinamento contínuo na pregação da Boa Nova cristã, como sinal eloqüente do amor de Deus pelos homens. Considerai que amor nos mostrou o Pai – escreve São João – em querer que sejamos chamados filhos de Deus, e que o sejamos na realidade ⁶. Esta condição de filhos, ainda que deva ter a sua plenitude no Céu, é já nesta vida uma realidade gozosa e cheia de esperança. Como nos diz São Paulo numa das Leituras da Missa de hoje, este mundo criado espera ansiosamente a manifestação dos filhos de Deus... porque sabemos que todas as criaturas gemem e estão como que com dores de parto até agora. E não só elas, mas também nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também nós gememos no nosso interior, esperando a adoção de filhos de Deus... ⁷ O Apóstolo refere-se à plenitude dessa adoção, pois já nesta terra fomos constituídos filhos de Deus, que é a nossa maior glória e o maior dos nossos títulos: Portanto, já nenhum de vós é servo, mas filho; e se é filho, também é herdeiro ⁸.

As palavras que desde a eternidade o Pai aplica ao seu Unigênito, são atribuídas agora a cada um de nós. O Senhor diz-nos: Tu és o meu filho, Eu hoje te gerei. Este hoje é a nossa vida terrena, pois todos os dias o Senhor nos dá esse novo ser. “Diz-nos: Tu és o meu filho. Não um estranho, não um servo benevolamente tratado, não um amigo, o que já seria muito. Filho! Concede-nos livre trânsito para vivermos com Ele a piedade de filhos e também – atrevo-me a afirmar – a desvergonha de filhos de um Pai que é incapaz de lhes negar seja o que for” ⁹.

II. TU ÉS O MEU FILHO... O Senhor falou constantemente desta realidade aos seus discípulos. Umas vezes diretamente, ensinando-os a dirigir-se diretamente a Deus como Pai¹⁰,

apresentando-lhes a santidade como imitação filial do Pai ¹¹...; e também por meio de numerosas parábolas, nas quais Deus é representado pela figura do pai¹².

A filiação divina não consiste somente em que Deus nos tenha querido tratar como um pai aos seus filhos e em que nós nos dirijamos a Ele com a confiança dos filhos. Não é um simples grau mais elevado na linha dessas filiações que, num sentido amplo, todas as criaturas têm em relação a Deus, conforme a sua maior ou menor semelhança com o Criador. Isto já seria um dom imenso, mas o amor de Deus foi muito mais longe e fez-nos realmente filhos seus. Enquanto essas outras filiações são na realidade modos de expressão, a nossa filiação divina é filiação em sentido estrito, embora nunca possa ser como a de Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus. Para o homem, não pode haver nada maior, nada mais impensável e mais inalcançável, do que esta relação filial¹³.

A nossa filiação é uma participação na plena filiação exclusiva e constitutiva da Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. “Desta filiação natural – explica São Tomás de Aquino –, deriva para muitos a filiação por certa semelhança e participação” ¹⁴. É a partir desta filiação que entramos em intimidade com a Santíssima Trindade: é uma verdadeira participação na vida do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

No que se refere à nossa relação com as divinas Pessoas, pode-se, pois, dizer que somos filhos do Pai no Filho pelo Espírito Santo¹⁵. “Mediante a graça recebida no Batismo, o homem participa do eterno nascimento do Filho a partir do Pai, porque é constituído filho adotivo de Deus: filho no Filho”¹⁶. “Ao sair das águas da sagrada fonte, todo o cristão ouve de novo aquela voz que um dia se fez ouvir nas margens do rio Jordão: Tu és o meu Filho muito amado, em ti pus todo o meu enlevo (Lc 3, 22), e compreende ter sido associado ao Filho predileto, tornando-se filho adotivo (cfr. Gál 4, 4-7) e irmão de Cristo” ¹⁷.

A filiação divina deve estar presente em todos os momentos do nosso dia, mas deve manifestar-se sobretudo se alguma vez sentimos com mais força a dureza da vida.

“Parece que o mundo desaba sobre a tua cabeça. À tua volta, não se vislumbra uma saída. Impossível, desta vez, superar as dificuldades.

“Mas tornaste a esquecer que Deus é teu Pai? Onipotente, infinitamente sábio, misericordioso. Ele não te pode enviar nada de mau. Isso que te preocupa, é bom para ti, ainda que agora os teus olhos de carne estejam cegos.

“Omnia in bonum! Tudo é para bem! Senhor, que outra vez e sempre se cumpra a tua sapientíssima Vontade!” ¹⁸

III. A FILIAÇÃO DIVINA não é um aspecto entre muitos da vocação do cristão: de algum modo, abarca todos os outros. Não é propriamente uma virtude que tenha os seus atos particulares, mas uma condição permanente do batizado que vive a sua vocação. A piedade que nasce dessa nova condição do homem que segue os passos de Jesus “é uma atitude profunda da alma, que acaba por informar a existência inteira: está presente em todos os pensamentos, em todos os desejos, em todos os afetos” ¹⁹. Se considerarmos atentamente os desígnios de Deus, podemos dizer que todos os dons e graças nos foram dados para nos constituírem como filhos de Deus, como imitadores do Filho até chegarmos a ser alter Christus, ipse Christus ²⁰, outro Cristo, o próprio Cristo.

Assim a nossa alma virá a encher-se de paz no meio das maiores tentações ou contratempos, pois viveremos abandonados nas mãos de Deus. Um abandono que não nos dispensará do empenho por melhorar, nem de empregar todos os meios humanos ao nosso alcance para lutar contra a doença, a penúria econômica, a solidão..., mas que nos dará paz no meio dessa luta. A vida dos santos, mesmo no meio de muitas provas, sempre esteve cheia dessa serenidade, como deve estar a nossa.

A filiação divina é também o fundamento da fraternidade cristã, que está acima do vínculo de solidariedade que existe entre os homens. Nos outros, devemos ver filhos de Deus, irmãos de Jesus Cristo, chamados a um destino sobrenatural. Desta maneira, ser-nos-á fácil prestar-lhes essas pequenas ajudas diárias de que todos necessitamos e, sobretudo, indicar-lhes amavelmente o caminho que leva ao Pai comum.

A nossa Mãe Santa Maria ensinar-nos-á a saborear essas palavras do Salmo II que líamos no começo desta meditação, e a considerá-las como realmente dirigidas a cada um de nós: Tu és o meu filho, Eu hoje te gerei.

(1) Sl 2, 7; (2) cfr. João Paulo II, Audiência geral, 16.10.85; (3) cfr. São Tomás de Aquino, Suma teológica, III, q. 32, a. 3 c; (4) Jo 1, 12-13; (5) Santo Atanásio, De Incarnatione contra arrianos, 8; (6) 1 Jo 3, 1; (7) Rom 8, 19-23; (8) Gál 4, 7; (9) Bem-aventurado Josemaría Escrivá, É Cristo que passa, n. 185; (10) cfr. Mt 6, 9; (11) cfr. Mt 5, 48; (12) cfr. J. Bauer, Diccionario de teologia biblica, Herder, Barcelona, 1967, verbete Filiación; (13) cfr. M. C. Calzona, Filiación divina y cristiana en el mundo, em La misión del laico en la Iglesia y en el mundo, EUNSA, Pamplona, 1987, pág. 301; (14) São Tomás de Aquino, Comentário ao Evangelho de São João, 1, 8; (15) cfr. Fernando Ocáriz, Hijos de Dios en Cristo, EUNSA, Pamplona, 1972, pág. 98; (16) João Paulo II, Homilia, 23.03.80; (17) João Paulo II, Exortação Apostólica Christifideles laici, 30.12.88, 11; (18) São Josemaría Escrivá, Via Sacra, IXª estação, n. 4; (19) São Josemaría Escrivá, Amigos de Deus, n. 146; (20) São Josemaría Escrivá, É Cristo que passa, n. 96.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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São Simão e São Judas, Apóstolos

– Os Apóstolos não procuraram a sua glória pessoal; propuseram-se levar a todos a mensagem de Cristo.
– A fé dos Apóstolos e a nossa fé.
– Amor a Jesus para segui-lo de perto.

Simão, também chamado Zelote, talvez por ter pertencido ao partido judeu dos zeladores da Lei, era natural de Caná da Galiléia. Judas, de cognome Tadeu (o valente), é apontado explicitamente desde os começos, pela tradição eclesiástica, como o autor da Epístola de São Judas. Pregaram a doutrina de Cristo, segundo parece, no Egito, Mesopotâmia e Pérsia, e morreram mártires em defesa da fé.

I. O SENHOR, que não necessitava de que lhe dessem testemunho ¹, quis, no entanto, escolher os Apóstolos para que o acompanhassem na sua vida e continuassem a sua obra depois da sua morte. Nas primeiras manifestações da arte cristã, vemos com freqüência Jesus rodeado pelos Doze Apóstolos, formando com eles uma família inseparável.

Os discípulos não pertenciam à classe influente de Israel nem ao grupo sacerdotal de Jerusalém. Não eram filósofos, mas pessoas simples. “É uma eterna maravilha ver como esses homens estenderam pelo mundo uma mensagem radicalmente oposta nas suas linhas essenciais ao pensamento dos homens do seu tempo e, infelizmente, também do nosso!” ²

O Evangelho revela com freqüência a dor de Jesus pela falta de compreensão daqueles a quem confiava os seus pensamentos mais íntimos: Ainda não conhecestes nem entendestes? Ainda tendes o vosso coração obcecado? Tendes olhos e não vedes? Tendes ouvidos e não ouvis? ³ “Não eram cultos, nem sequer muito inteligentes, pelo menos no que se refere às realidades sobrenaturais. Até os exemplos e as comparações mais simples eram para eles incompreensíveis, e recorriam ao Mestre: Domine, e dissere nobis parabolam (Mt 13, 36), Senhor, explica-nos a parábola. Quando Jesus, servindo-se de uma imagem, alude ao fermento dos fariseus, imaginam que os está recriminando por não terem comprado pão (Mt 16, 67) [...].

“Estes eram os discípulos escolhidos pelo Senhor; assim os escolhe Cristo; assim se comportam antes de que, cheios do Espírito Santo, se convertam em colunas da Igreja (cfr. Gal 2, 9). São homens comuns, com defeitos, com fraquezas, com a palavra mais fácil do que as obras. E, não obstante, Jesus chama-os para fazer deles pescadores de homens (Mt 4, 19), corredentores, administradores da graça de Deus”⁴.

Os Apóstolos escolhidos pelo Senhor eram muito diferentes entre si; no entanto, todos manifestavam uma fé, uma mensagem... Não deve surpreender-nos que nos tenham chegado tão poucas notícias da maioria deles, pois o que lhes importava era dar um testemunho certo sobre Jesus e a doutrina que dEle tinham recebido: eram o “envelope”, cuja única missão se resumia em transmitir o papel onde estava escrita a mensagem, numa imagem utilizada algumas vezes por São Josemaría Escrivá para falar da humildade; apenas desejavam ser instrumentos do Senhor: o importante era a mensagem, não o envelope.

Dos dois grandes Apóstolos, Simão e Judas, cuja festa celebramos hoje, chegaram-nos poucas notícias: de Simão, só sabemos ao certo que foi escolhido expressamente pelo Senhor para fazer parte dos Doze; de Judas Tadeu, sabemos além disso que era parente do Senhor e que, na Última Ceia, formulou uma pergunta a Jesus –Senhor, qual é causa por que te hás de manifestar a nós e não ao mundo? ⁵ – e que, segundo a tradição eclesiástica, é o autor de uma das Epístolas católicas. Desconhecemos onde foram enterrados os seus corpos e não sabemos bem quais as terras que evangelizaram. Não se preocuparam em levar a cabo uma tarefa em que sobressaíssem os seus dotes pessoais, as suas conquistas apostólicas, os sofrimentos que padeceram pelo Mestre. Pelo contrário, procuraram passar ocultos e dar a conhecer Jesus Cristo. Nisso encontraram a plenitude e o sentido de suas vidas. E, apesar das suas condições humanas, insuficientes para a missão para a qual foram escolhidos, chegaram a ser a alegria de Deus no mundo.

Nós podemos aprender a encontrar a felicidade em cumprir silenciosamente a missão que o Senhor nos confiou nesta vida. “Aconselho-te a não procurar o louvor próprio, nem mesmo aquele que merecerias: é melhor passarmos ocultos, e que o mais belo e nobre da nossa atividade, da nossa vida, fique escondido... Como é grande este fazer-se pequeno! «Deo omnis gloria!» – toda a glória, para Deus”⁶.

Assim seremos verdadeiramente eficazes, pois “quando se trabalha única e exclusivamente para a glória de Deus, tudo se faz com naturalidade, com simplicidade, como quem tem pressa e não pode deter-se em «grandes manifestações», para não perder esse trato – irrepetível e incomparável – com o Senhor”⁷. “Como quem tem pressa”: assim temos que passar de um trabalho para outro, sem nos determos em considerações pessoais.

II. OS APÓSTOLOS foram testemunhas da vida e dos ensinamentos de Jesus, e transmitiram-nos com toda a fidelidade a doutrina que tinham ouvido e os acontecimentos que tinham presenciado. Não se dedicaram a difundir teorias pessoais, nem a oferecer soluções tiradas da sua própria experiência: Não foi seguindo fábulas engenhosas que vos demos a conhecer o poder e a vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas depois de termos sido espectadores da sua grandeza⁸, escreve São Pedro. E São João diz-nos, martelando: O que foi desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam acerca do Verbo da vida [...], isso é o que vos anunciamos ⁹. E São Lucas afirma que descreverá ordenadamente todos os acontecimentos da vida de Cristo como no-los referiram os que, desde o princípio, foram testemunhas oculares e ministros da palavra ¹⁰. A respeito daquela primeira comunidade cristã de Jerusalém, sabemos que perseveravam unânimes nos ensinamentos dos Apóstolos”¹¹. O fundamento da fé cristã é o ensinamento dos Doze, não a livre interpretação de cada um nem a autoridade dos sábios.

A voz dos Apóstolos, que ressoará até o fim dos séculos, foi o eco diáfano dos ensinamentos de Jesus: os seus corações e os seus lábios transbordavam de veneração e respeito pelas palavras do Senhor e pela sua Pessoa. Era um amor que fazia Pedro e João exclamarem diante das ameaças do Sinédrio: Não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos¹².

São muitos os séculos que nos separam dos Apóstolos que hoje celebramos. No entanto, a Luz e a Vida de Cristo que eles pregaram ao mundo continuam a chegar até nós. “A luz de Cristo não se extingue! Os Apóstolos transmitiram essa luz aos seus discípulos e estes aos seus, até chegar a nós através dos séculos e até o fim dos tempos. Por quantas e quão diversas mãos não passou essa luz! [...]. Devemos um grande reconhecimento a todos. Também para nós – o rebanho que atualmente se aproxima dos pastos divinos –, o Senhor previu os mestres, pastores e sacerdotes. Ele realiza por meio desses pobres braços a maravilha da nossa salvação. Ele cuida de nós com amor divino. Todas as estrelas refletem o seu esplendor. Todos os mares o cantam. Todos os céus o louvam”¹³. Não deixemos de fazê-lo também.

III. SIMÃO E JUDAS TADEU, como os demais Apóstolos, tiveram a imensa sorte de aprender dos lábios do Mestre a doutrina que depois ensinaram. Compartilharam com Ele alegrias e tristezas. Como os invejamos! Quantas coisas não aprenderam na intimidade das suas conversas com o Mestre, para depois as transmitirem aos outros! O que vos digo ao ouvido, pregai-o sobre os telhados¹⁴. Nenhum milagre havia de passar-lhes desapercebido, nenhuma lágrima, nenhum sorriso do Senhor deixaria de ter importância. Foram as testemunhas, os transmissores. Os Doze consideravam tão essencial esta íntima união com o Senhor que, quando tiveram de completar o número do Colégio apostólico, depois da defecção de Judas, estabeleceram uma única condição indispensável: Convém, pois, que destes homens que têm estado conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu entre nós, desde o batismo de João até o dia em que foi arrebatado ao céu do meio de nós, um deles seja constituído testemunha conosco da sua ressurreição¹⁵.

Esses homens estiveram com Jesus nas fadigas do apostolado, nas horas de descanso, em que Ele lhes ensinava com voz pausada os mistérios do Reino, nas caminhadas esgotadoras sob o sol... Compartilharam com Ele as alegrias quando a multidão acolhia a sua pregação, e as penas quando notavam a falta de generosidade de um ou outro em seguir o Mestre. “Com que intimidade se confiavam a Ele, como um pai, como um amigo, quase como a sua própria alma! Conheciam-no pelo seu porte nobre, pelo cálido tom da sua voz, pela sua maneira de partir o pão. Sentiam-se inundados de luz e estremeciam de alegria quando os seus olhos profundos pousavam sobre eles e a sua voz lhes vibrava aos ouvidos. Coravam quando os repreendia pela sua pobreza de vistas, e, quando os corrigia, humilhavam os seus rostos curtidos pelos anos, como crianças apanhadas em falta... Sentiam-se profundamente impressionados quando lhes falava repetidamente da sua Paixão. Amavam o seu Mestre e seguiam-no não apenas porque queriam aprender a sua doutrina, mas sobretudo porque o amavam”¹⁶.

Peçamos hoje aos Apóstolos Simão e Judas que nos ajudem a conhecer e a amar cada dia mais o Mestre, o mesmo a quem um dia seguiram, e que foi o eixo em torno do qual girou toda a sua vida.

(1) Jo 2, 25; (2) O. Hophan, Los Apóstoles, pág. 16; (3) Mc 8, 17; (4) São Josemaría Escrivá, É Cristo que passa, n. 2; (5) Jo 14, 22; (6) São Josemaría Escrivá, Forja, n. 1051; (7) São Josemaría Escrivá, Sulco, n. 555; (8) 2 Pe 1, 16; (9) 1 Jo 1, 1; (10) Lc 1, 3; (11) At 2, 42; (12) At 4, 20; (13) O. Hophan, op. cit., pág. 46-47; (14) Mt 10, 27; (15) At 1, 21; (16) O. Hophan, op. cit., pág. 25.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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