TEMPO PASCAL. QUINTA SEMANA. SÁBADO

– No Rosário, Nossa Senhora ensina-nos a contemplar a vida do seu Filho.
– O terço em familia. É “arma poderosa”.
– As distrações no terço.

I. O AMOR A NOSSA SENHORA manifesta-se na nossa vida de formas muito diversas. No Santo Rosário – a oração mariana mais recomendada pela Igreja ao longo dos séculos –, a piedade mostra-nos um resumo das principais verdades da fé cristã; através da consideração de cada um dos mistérios, a Santíssima Virgem ensina-nos a contemplar a vida do seu Filho. Em alguns deles, Maria ocupa o primeiro lugar; em outros, é Cristo quem atrai primeiro a nossa atenção. Maria fala-nos sempre do Senhor: da alegria do seu nascimento, da sua morte na Cruz, da sua Ressurreição e Ascensão gloriosa.

Segundo a sua etimologia, o Rosário “é uma coroa de rosas, costume encantador que em todos os povos representa uma oferenda de amor e um símbolo de alegria” ². “É o modo mais excelente de oração meditada, constituída à maneira de mística coroa em que a saudação angélica, a oração dominical e a doxologia à Augusta Trindade se entrelaçam com a consideração dos mais altos mistérios da nossa fé: nele, através de muitas cenas, a mente contempla o drama da Encarnação e da Redenção de Nosso Senhor” ³.

Nesta oração mariana, a oração vocal funde-se com a meditação dos mistérios cristãos, que é como que a alma do Rosário. É uma meditação pausada, que permite desenvolver a oração pessoal ao ritmo das palavras. “Introduzir-se como mais um personagem” nas cenas que se contemplam no Rosário ajuda a rezá-lo bem. Assim, “viveremos a vida de Jesus, Maria e José”.

“Todos os dias Lhes havemos de prestar um novo serviço. Ouviremos as suas conversas de família. Veremos crescer o Messias. Admiraremos os seus trinta anos de obscuridade… Assistiremos à sua Paixão e Morte… Pasmaremos ante a glória da sua Ressurreição… Numa palavra: contemplaremos, loucos de Amor – não há outro amor além do Amor –, todos e cada um dos instantes de Cristo Jesus” ⁴.

Com a consideração dos mistérios, vivifica-se a oração vocal – o Pai-Nosso e as Ave-Marias –, e a vida interior se vê enriquecida pelo profundo conteúdo dessas cenas, que se tornam fonte de oração e contemplação ao longo do dia. Pouco a pouco identificamo-nos com os sentimentos de Cristo e passamos a viver num clima de intensa piedade: alegramo-nos com Cristo gozoso, sofremos com Cristo padecente, vivemos antecipadamente na esperança a glória de Cristo ressuscitado. “Ainda que em planos de realidade essencialmente diversos – dizia Paulo VI –, (a liturgia e o Rosário) têm por objeto os mesmos acontecimentos salvíficos realizados por Cristo. A primeira torna presentes […] os maiores mistérios da nossa redenção; a segunda, pelo piedoso afeto da contemplação, volta a evocar os mesmos mistérios na mente de quem ora e estimula a sua vontade para deles extrair normas de vida” ⁵.

II. O CONCÍLIO VATICANO II pede “a todos os filhos da Igreja que promovam generosamente o culto à Bem-aventurada Virgem […], que dêem grande valor às práticas e aos exercícios de piedade recomendados pelo Magistério no curso dos séculos” ⁶.

Sabemos bem com que insistência a Igreja sempre recomendou a oração do Santo Rosário. Concretamente, é “uma das mais excelentes e eficazes orações em comum que a família cristã é convidada a rezar”7, e muitas vezes será um bom objetivo de vida cristã para muitas famílias. Em alguns casos, bastará começar com a recitação de uma única dezena, aproveitando talvez ocasiões tão especiais como o mês de maio ou a visita a um Santuário ou ermida da Virgem… Ganha-se muito e poupam-se muitas preocupações se se começa a introduzir os filhos desde pequenos nesta prática.

Diz o Papa João Paulo II: “Tanto a recitação do Angelus como a do terço devem ser para todo o cristão e muito mais para as famílias cristãs como que um oásis espiritual no decorrer do dia, para ganharem coragem e confiança” ⁸. E o Santo Padre insiste: “Conservai zelosamente esse terno e confiado amor à Virgem que vos caracteriza. Não o deixeis esfriar nunca […]. Sede fiéis aos exercícios de piedade mariana tradicionais na Igreja: a oração do Angelus, o mês de Maria e, de modo muito especial, o terço. Oxalá ressurgisse o belo costume de rezar o terço em família!” ⁹

Hoje podemos examinar na nossa oração se nos valemos do Santo Rosário como “arma poderosa” ¹⁰ para conseguir da Virgem as graças e favores de que tanto necessitamos, se o rezamos com atenção, se procuramos aprofundar no seu conteúdo riquíssimo, particularmente detendo-nos por uns momentos a meditar em cada um dos mistérios, se procuramos que os nossos familiares e amigos comecem a rezá-lo e assim procurem e amem mais a nossa Mãe do Céu.

III. ÀS VEZES, QUANDO PROCURAMOS difundir a recitação do terço como uma forma de manter diariamente um trato de intimidade com a Virgem, deparamos com pessoas, mesmo de boa vontade, que se desculpam dizendo que se distraem com freqüência e que “se é para rezá-lo mal, é melhor não rezá-lo” ou algo semelhante. Ensinava o Papa João XXIII que “o pior terço é aquele que não se reza”. Nós podemos dizer aos nossos amigos que, ao invés de abandoná-lo, devem compreender que é mais grato à Virgem procurar rezá-lo da melhor forma possível, ainda que se tenham distrações. Também pode acontecer que – como escreve Santo Afonso Maria de Ligório – “se tens muitas distrações durante a oração, talvez seja porque o demônio se sente muito incomodado com essa oração” ¹¹.

Há quem compare o terço a uma canção: a canção da Virgem. Por isso, ainda que por vezes não sejamos conscientes da “letra”, a melodia nos levará, quase sem o percebermos, a ter o pensamento e o coração postos em Nossa Senhora. As distrações involuntárias não anulam os frutos do terço, nem de qualquer outra oração vocal, desde que se lute por evitá-las.

São Tomás diz que pode haver uma tríplice atenção na oração vocal: a de quem pronuncia corretamente todas as palavras, a daquele que repara mais no sentido dessas palavras e a dos que se concentram na finalidade da oração, quer dizer, em Deus e naquilo por que se ora. Esta última é a atenção mais importante e necessária, e é acessível mesmo a pessoas pouco cultas ou que não entendem bem o sentido das palavras que pronunciam, “podendo ser tão intensa que arrebate a mente para Deus” ¹².

Quando há esforço, pode-se rezar o terço cada vez melhor; cuidando da pronúncia, das pausas, da atenção, detendo-se por uns instantes a considerar o mistério que se inicia, oferecendo talvez essas dez ave-marias por uma intenção concreta (a Igreja Universal, o Sumo Pontífice, as intenções do bispo da diocese, a família, as vocações sacerdotais, o apostolado, a paz e a justiça em determinado país, um assunto que nos preocupa…), procurando que essas “rosas” oferecidas à Virgem não estejam fanadas ou murchas pela rotina ou pelas distrações mais ou menos consentidas… Será muito difícil, e às vezes praticamente impossível, evitar todas as distrações, mas a Virgem também o sabe e aceita o nosso desejo e o nosso esforço.

Para recitá-lo com devoção, é conveniente fazê-lo num momento adequado: “Uma triste forma de não rezar o terço: deixá-lo para o fim do dia. Quando se deixa para o momento de deitar-se, recita-se pelo menos de má maneira e sem meditar os mistérios. Assim, dificilmente se evita a rotina, que afoga a verdadeira piedade, a única piedade” ¹³. “Sempre adias o terço para depois, e acabas por omiti-lo por causa do sono. – Se não dispões de outros momentos, reza-o pela rua e sem que ninguém o note. Isso te ajudará também a ter presença de Deus” ¹⁴.

Um dia o Senhor nos mostrará as conseqüências de termos rezado o terço com devoção, ainda que também com algumas distrações: desastres que se evitaram por especial intercessão da Virgem, ajudas a pessoas queridas, conversões, graças ordinárias e extraordinárias para nós e para outros, e as inúmeras pessoas que se beneficiaram desta oração e que nem sequer conhecemos.

Esta oração tão eficaz e grata a Nossa Senhora será em muitos momentos da nossa vida o meio mais eficaz de pedir e de agradecer, como também de reparar pelos nossos pecados: “«Virgem Imaculada, bem sei que sou um pobre miserável, que não faço mais do que aumentar todos os dias o número dos meus pecados…» Disseste-me o outro dia que falavas assim com a Nossa Mãe. – E aconselhei-te, com plena segurança, que rezasses o terço: bendita monotonia de ave-marias, que purifica a monotonia dos teus pecados!” ¹⁵

(1) São Josemaría Escrivá, Santo Rosário, pág. 9; (2) Pio XII, Alocução, 16-X-1940; (3) João XXIII, Enc. Grata recordatio, 26-IX-1959; (4) São Josemaría Escrivá, op. cit., pág. 13; (5) Paulo VI, Enc. Marialis cultus, 46; (6) Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, 67; (7) Paulo VI, op. cit., 54; (8) João Paulo II, Angelus em Otranto, 5-X-1980; (9) idem, Homilia, 12-X-1980; (10) Josemaría Escrivá, op. cit., pág. 7; (11) Santo Afonso M. de Ligório, Tratado sobre a oração; (12) São Tomás, Suma Teológica, 2-2, q. 83, a. 3; (13) São Josemaría Escrivá, Sulco, n. 476; (14) ib., n. 478; (15) ib., n. 475.

Fonte: Livro “Falar com Deus”, de Francisco Fernández Carvajal