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Examinar a Consciência

TEMPO COMUM. VIGÉSIMO TERCEIRO DOMINGO. ANO C

– O seguimento de Cristo e o conhecimento próprio. Exame de consciência.
– Espírito de exame. Humildade. Vencer a preguiça nesta prática de piedade.
– Modo e disposições para fazê‑lo. Contrição. Propósitos.

I. O SENHOR FALA‑NOS no Evangelho da Missa das exigências que comporta o propósito de segui‑lo, atendendo à chamada que dirige a todos. E faz‑nos esta advertência: Quem de vós, se quiser edificar uma torre, não se senta primeiro e calcula os gastos, para ver se tem com que terminá‑la? Não suceda que, tendo lançado os alicerces e não podendo acabá‑la, todos quantos o vejam comecem a mofar dele [...]. Ou qual é o rei que, estando para guerrear contra outro rei, não se senta primeiro e considera se com dez mil homens pode fazer frente àquele que o ataca com vinte mil?1

Quando se mete ombros a uma grande tarefa, é preciso começar por avaliar as possibilidades e por medir os recursos disponíveis para levá‑la a bom termo. Ser discípulo de Cristo, procurar segui‑lo fielmente no meio das ocupações diárias, é o maior empreendimento que o homem pode acometer. E para levá‑lo a bom termo, é preciso que conheçamos bem os meios de que dispomos e que os saibamos utilizar, sendo conscientes do que nos falta para pedi‑lo com confiança a Deus, e arrancando tudo o que representa um empecilho. Ora bem, esta é a missão do exame de consciência, que nos leva a conhecer a verdade da nossa vida. “Conhecimento próprio, que é o primeiro passo que a alma tem que dar para chegar ao conhecimento de Deus”2.

Os bons empresários fazem um balanço freqüente da situação dos seus negócios, examinam os seus lucros e perdas, sabem em que pontos podem melhorar ou identificam com presteza a causa de um mau negócio e procuram pôr‑lhe remédio antes que sobrevenham maiores males à empresa. O nosso grande negócio é a correspondência à chamada de Deus em cada dia. Não há nada que seja tão importante para nós como aproximarmo‑nos mais e mais de Cristo.

No exame de consciência, confrontamos a nossa vida com o que Deus espera de nós, com a resposta diária que oferecemos à sua chamada; é o que nos permite pedir perdão e recomeçar muitas vezes. Por isso, “o exame é o passo prévio e o ponto de partida cotidiano para atearmos a chama do amor a Deus com realidades – obras – de entrega”3. “Quem se contentasse com uma visão rotineira, superficial (do estado da sua alma), acabaria por deslizar pelo plano inclinado da negligência e da preguiça espiritual, até chegar à tibieza, essa miopia da alma que prefere não discernir entre o bem e o mal, entre o que procede de Deus e o que provém das nossas próprias paixões ou do demônio”4.

Façamos o propósito firme, para todos os dias da nossa vida, de “fazer com consciência o exame de consciência” 5. Não demoraremos a compreender a grande ajuda que representa no caminho que leva a Cristo.

II. PARA FAZER COM CONSCIÊNCIA este balanço no fim de cada dia, será muito útil fomentar ao longo do dia o espírito de exame, como “o bom banqueiro que cotidianamente, ao anoitecer, computa as suas perdas e lucros; mas isso não o pode ele fazer com detalhe se não registra a todo o momento as contas nos livros. Um olhar a todas e cada uma das anotações mostra o estado de todo o dia”6.

Para construirmos a torre que Deus espera de nós, para travarmos essa batalha contra os inimigos da alma, devemos ser conscientes dos recursos com que contamos, das ajudas de que necessitamos, dos muros cuja vigilância descuramos ou dos flancos que deixamos desguarnecidos e à mercê do inimigo: defeitos que conhecemos e que deveríamos ter corrigido; inspirações que nos convidavam a fazer o bem e a servir os outros com mais alegria, e que ficaram sem resposta; mediocridade espiritual consentida, por termos omitido esta ou aquela prática de piedade costumeira, por não termos sido generosos nas pequenas mortificações do dia‑a‑dia, preferindo o comodismo pessoal...

Não é fácil o conhecimento próprio; temos que estar prevenidos contra “o demônio mudo”7, que tentará fechar‑nos a porta da verdade para que não vejamos as nossas fraquezas, os defeitos arraigados na alma, e nos inclinemos a desculpar as faltas de amor a Deus, os pecados e as imperfeições, encarando‑os como detalhes de pouca importância ou devidos às circunstâncias externas. Cai nas malhas do “demônio mudo” aquele que se contenta com generalidades, sem ir à raiz da sua apatia ou tibieza, sem querer realmente aprofundar nesses estados de alma vazios e inertes para lhes pôr um ponto final.

Para sairmos dessa situação nebulosa, é imprescindível que nos perguntemos com freqüência: Onde está verdadeiramente o meu coração?... Em mim, nas minhas doenças, nos meus êxitos, nas minhas pequenas satisfações, ou em Deus que me ama com um amor infinito? Quais são as intenções que me levam a agir? Em que coisas está ocupada habitualmente a minha mente e a minha imaginação? Quais são as coisas que me alegram e quais as que me entristecem? Este dia foi meu ou foi de Deus? São perguntas essenciais que iluminam e dão seriedade ao exame de consciência. Oxalá o saldo dos lançamentos parciais do nosso balanço diário, presidido por essas perspectivas fundamentais, possa ser como o daquele homem de Deus que reconhecia com humilde simplicidade: “Senhor, se não me lembrei para nada de mim, se pensei só em Ti e, por Ti, me ocupei somente em trabalhar pelos outros!”8

III. O EXAME DE CONSCIÊNCIA não é uma simples reflexão sobre o nosso comportamento no dia que termina; é um diálogo entre a alma e Deus. Por isso, ao iniciá‑lo, devemos pôr‑nos, em primeiro lugar, na presença de Deus, exatamente como se fôssemos recolher‑nos para fazer uns minutos de oração mental. Às vezes, bastará uma jaculatória ou uma breve oração. Noutras ocasiões, podem servir‑nos as palavras com que o cego de Jericó se dirigiu a Jesus pedindo‑lhe luz para os seus olhos cegos: Domine, ut videam! Senhor, que eu veja!9 Dá‑me luz para perceber o que me separa de Ti, o que devo arrancar e lançar fora, em que pontos concretos devo melhorar: trabalho, caráter, presença de Deus, alegria, otimismo, apostolado, preocupação por tornar a vida mais grata aos que convivem comigo...

Depois, no exame propriamente dito, pode ser‑nos muito útil começar por considerar como o Senhor terá visto o nosso dia. Com a ajuda do nosso Anjo da Guarda, procuremos vê‑lo refletido em Deus como num espelho, pois “nunca acabamos de nos conhecer se não procuramos conhecer a Deus”10. A essa luz, examinemos a seguir o nosso comportamento concreto: para com Deus, para com o próximo, para conosco mesmos. Podemos fazê‑lo percorrendo brevemente as horas do dia ou então as diferentes situações em que nos fomos encontrando, dando especial importância ao cumprimento do nosso plano de vida espiritual e aos propósitos formulados no exame do dia anterior, etc. De qualquer modo, tenhamos presente que o exame de consciência é uma prática de piedade que varia de pessoa para pessoa, e que portanto deve contar com o conselho daquele que orienta a nossa alma.

O elemento mais importante do exame de consciência – que não exige muito tempo, mas poucos minutos – é a dor, a contrição pelas nossas fraquezas e omissões, por mais pequenas que nos pareçam: “Reage. – Ouve o que te diz o Espírito Santo: «Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique» – que o meu inimigo me ofenda, não é estranho e é mais tolerável. Mas tu... «tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos» – tu, meu amigo, meu apóstolo, que te sentas à minha mesa e comes comigo doces manjares!”11

Se a dor for sincera, brotarão sem esforço alguns propósitos, poucos (muitas vezes apenas um), mas firmes: “«Quanto não devo a Deus, como cristão! A minha falta de correspondência, perante essa dívida, tem‑me feito chorar de dor: de dor de Amor. ’Mea culpa!’»

“– Bom é que vás reconhecendo as tuas dívidas. Mas não esqueças como se pagam: com lágrimas... e com obras”12.

Serão obras de retificação que agradarão a Deus tanto mais quanto mais nos pareçam detalhes sem grande importância: amanhã sorrirei a esse colega que me é antipático; amanhã lerei o Evangelho – cinco minutos – antes de começar a trabalhar; amanhã passarei pela igreja ao voltar para casa e farei uma breve visita ao Santíssimo; amanhã farei uma pequena mortificação durante o jantar, ou guardarei melhor a vista ao regressar do trabalho; amanhã... Dor profunda, ainda que as faltas sejam leves, e propósitos decididos, para os quais pediremos a ajuda de Deus, porque senão, ainda que sejam pequenos, não os cumpriremos.

E assim chegará a hora de nos retirarmos para descansar, e o faremos com a alma cheia de paz e de alegria, com desejos de retomar no dia seguinte, com novo entusiasmo, o nosso caminho de amor a Deus e ao próximo.

(1) Lc 14, 28‑32; (2) São João da Cruz, Cântico espiritual, 4, 1; (3) A. del Portillo, Carta, 8‑XII‑1976, n. 8; (4) ib.; (5) ib.; (6) São João Clímaco, Escada do paraíso, 4; (7) cfr. Josemaría Escrivá, Caminho, n. 236; (8) Josemaría Escrivá, Carta, 9‑I‑1932; (9) cfr. Mc 10, 51; (10) Santa Teresa, Moradas, 1, 2, 9; (11) Josemaría Escrivá, Caminho, n. 244; (12) ib., n. 242.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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A Fé de Santa Maria

TEMPO COMUM. VIGÉSIMA SEGUNDA SEMANA. SÁBADO

–  O sábado, um dia dedicado à Virgem. Honrá-la e meditar nas suas virtudes.
–  A obediência da fé.
–  A vida de fé de Santa Maria.

I. HOJE, SÁBADO, é um dia apropriado para que meditemos na vida de fé de Santa Maria e lhe peçamos ajuda para crescer mais e mais nesta virtude teologal. Desde os primeiros séculos, os cristãos reservaram este dia da semana para honrar de modo muito especial a Virgem. Alguns teólogos, antigos e recentes, enumeram diversas razões de conveniência que aconselham a fazê‑lo. Entre outras, a de que o sábado foi para Deus o dia de descanso, e a Virgem foi Aquela em quem – como escreve São Pedro Damião – “pelo mistério da Encarnação, Deus descansou como num leito sacratíssimo” ¹. O sábado é também preparação para o domingo, símbolo e sinal da festa do Céu, e a Santíssima Virgem é a preparação e o caminho para Cristo, porta da felicidade eterna ². São Tomás sublinha que dedicamos o sábado à nossa Mãe porque “conservou nesse dia a fé no mistério de Cristo enquanto Ele estava morto” ³. Por último, podemos apontar um argumento de amor: nós, cristãos, precisamos de um dia especial para honrar Santa Maria.

Desde há muito tempo, em igrejas, capelas, ermidas e oratórios, reza‑se ou canta‑se a Salve Rainha ou outras preces marianas na tarde do sábado. E muitos cristãos procuram esmerar‑se nesse dia em honrar a Rainha do Céu: escolhem uma jaculatória para repeti‑la muitas vezes durante o dia, visitam uma pessoa que esteja doente, sozinha ou necessitada, oferecem uma mortificação que assinala particularmente esse dia mariano, vão rezar nalguma ermida ou igreja dedicada à Virgem, põem mais atenção nas orações que lhe dirigem: o terço, o Angelus ou Regina Coeli, a Salve Rainha...

Existem muitas devoções marianas, e o cristão não tem obrigação de vivê‑las todas, mas “não possui a plenitude da fé cristã quem não vive algumas delas, quem não manifesta de algum modo o seu amor por Maria.

“Os que consideram ultrapassadas as devoções à Santíssima Virgem dão sinais de terem perdido o profundo sentido cristão que elas encerram, e de terem esquecido a fonte de que nascem: a fé na vontade salvífica de Deus Pai; o amor a Deus Filho, que se fez realmente homem e nasceu de uma mulher; a confiança em Deus Espírito Santo, que nos santifica com a sua graça” ⁴.

“Se procuras Maria, encontrarás «necessariamente» Jesus, e aprenderás – sempre com maior profundidade – o que há no Coração de Deus” ⁵. Consideremos hoje como vivemos o sábado, e se temos nesse dia da semana detalhes específicos de carinho para com a Virgem.

II. PROCUREMOS NOSSA SENHORA no dia de hoje meditando na sua grande fé, maior do que a de qualquer outra criatura.

Mesmo antes de o Anjo lhe ter anunciado que fora escolhida para Mãe de Deus, Ela meditava a Sagrada Escritura e aprofundava no seu conhecimento como antes dEla jamais o fizera qualquer outra inteligência humana. O seu entendimento, que nunca se viu afetado pelos danos causados pelo pecado, e além disso foi iluminado pela fé e pelos dons do Espírito Santo, devia meditar com profundidade as profecias relativas ao Messias. Por essa luz divina e pelo seu amor sem limites a Deus e aos homens, suspirava e clamava pela vinda do Salvador com maior veemência que os Patriarcas e todos os justos que a tinham precedido. E o Senhor deleitava‑se nessa oração cheia de fé e esperança. A Virgem Maria, com essa oração, dava mais glória a Deus que o universo inteiro com o resto das suas criaturas.

Quando chegou a plenitude dos tempos, sob o olhar amoroso da Santíssima Trindade e ante a expectativa dos coros celestiais, a Virgem recebeu a embaixada do Anjo: Ave, Maria, cheia de graça, o Senhor é contigo; bendita és tu entre as mulheres ⁶. São Lucas narra que a Virgem se perturbou ao escutar a mensagem do Anjo, e discorria pensativa que saudação seria aquela ⁷. Na sua alma não há resistência, não há oposição, tudo está aberto à ação direta de Deus. Não há nela limitação alguma ao querer divino. Deus tinha preparado o seu coração cumulando‑a de graça, e a sua livre cooperação com esses dons converteram‑na em boa terra para receber a semente divina. Prestou imediatamente o seu pleno consentimento, abandonada no Senhor: Fiat mihi secundum verbum tuum, faça‑se em mim segundo a tua palavra.

“Na Anunciação, com efeito, Maria entregou‑se a Deus completamente, manifestando «a obediência da fé» Àquele que lhe falava através do seu mensageiro, prestando‑lhe o «obséquio pleno da inteligência e da vontade» (Const. Dei Verbum). Ela respondeu, pois, com todo o seu «eu» humano e feminino. Nessa resposta de fé estavam contidas uma cooperação perfeita com a «prévia e concomitante graça divina» e uma disponibilidade perfeita à ação do Espírito Santo, o qual «aperfeiçoa constantemente a fé mediante os seus dons» (ib.)” ⁸. A Anunciação é o momento em que a fé de Maria atinge o seu ponto culminante: realiza‑se então o que Ela tinha meditado tantas vezes na intimidade do seu coração; “mas é também o ponto de partida de todo o seu «itinerário para Deus», de toda a sua caminhada de fé” ⁹. Esta é a primeira conseqüência da fé de Santa Maria na sua vida: uma plena obediência aos planos de Deus, que Ela capta com especial profundidade.

Olhando para a nossa Mãe do Céu, podemos ver se a nossa fé também nos leva a realizar a vontade de Deus sem lhe pôr limites; se sabemos querer o que Ele quer, quando quer e do modo que quer. À luz da sua figura amabilíssima, podemos examinar também como aceitamos as contrariedades normais de cada dia, como amamos a doença, a dor, o fracasso, tudo aquilo que contraria os nossos planos ou modos de agir... Pensemos se tanto as coisas boas da nossa vida como as realidades penosas ou difíceis de enfrentar nos santificam, ou se, pelo contrário, nos afastam do Senhor.

III. A VIDA DE NOSSA SENHORA não foi fácil. Não lhe foram poupadas as provas e dificuldades, mas a sua fé saiu vitoriosa e fortalecida desses percalços, convertendo‑se em modelo para todos nós. “Como Mãe, ensina; e, também como Mãe, as suas lições não são ruidosas. É preciso ter na alma uma base de finura, um toque de delicadeza, para compreender o que Ela nos manifesta – mais do que com promessas – com obras.

“Mestra de fé. Bem‑aventurada tu, que creste (Lc 1, 45); assim a saúda Isabel, sua prima, quando Nossa Senhora sobe à montanha para visitá‑la. Tinha sido maravilhoso aquele ato de fé de Santa Maria: Eis a escrava do Senhor, faça‑se em mim segundo a tua palavra (Lc I, 38). No Nascimento do seu Filho, contempla as grandezas de Deus na terra: há um coro de anjos, e tanto os pastores como os poderosos da terra vêm adorar o Menino. Mas depois a Sagrada Família tem que fugir para o Egito, para escapar das tentativas criminosas de Herodes. E a seguir, o silêncio: trinta longos anos de vida simples, comum, como a de um lar qualquer de uma pequena aldeia da Galiléia” ¹⁰.

Nos anos de Nazaré, a fé da Virgem brilha em silêncio. O Filho que Deus lhe deu é um menino que cresce e se desenvolve como os outros seres humanos, que aprende a falar, a caminhar e a trabalhar como os outros. Mas a Virgem Maria sabe que aquele menino é o Filho de Deus, o Messias esperado há séculos. Quando o contempla inerme nos seus braços, sabe que Ele é o Onipotente. As suas relações com Ele estão repletas de amor, porque é o seu filho, e de respeito, porque é o seu Deus. Quando lhe ouve as primeiras palavras entrecortadas, olha‑o como à Sabedoria infinita; quando o vê entretido nos seus jogos de criança, ou fatigado – depois de um dia de trabalho ao lado de São José, quando já é um adolescente –, reconhece nEle o Criador do céu e da terra.

A fé da Virgem atualizava‑se ao ritmo dos acontecimentos dos dias normais, inflamava‑se no trato íntimo com Jesus, e foi crescendo de dia para dia mediante essa oração contínua que era a sua relação permanente com o seu Filho. Encarando com sentido sobrenatural os pequenos e grandes incidentes da sua vida, santificou “as coisas mais pequenas, aquelas que muitos consideram erroneamente como intranscendentes e sem valor: o trabalho de cada dia, os pormenores de atenção com as pessoas queridas, as conversas e visitas por motivos de parentesco ou de amizade” ¹¹.

A fé de Santa Maria revelou‑se em plenitude iuxta crucem Iesu, junto da Cruz de Jesus. Sem palavras, com a sua presença no Calvário por desígnio divino ¹², manifestou que toda a sua vida foi uma obediência à fé. Contemplando‑a ao pé do Filho agonizante, compreende‑se que “acreditar quer dizer «abandonar‑se» à própria verdade da palavra do Deus vivo, sabendo e reconhecendo humildemente «até que ponto são insondáveis os seus desígnios e imperscrutáveis os seus caminhos (Rom 11, 33). Maria, que pela eterna vontade do Altíssimo veio a encontrar‑se, por assim dizer, no próprio centro daqueles «caminhos imperscrutáveis» e daqueles «desígnios insondáveis» de Deus, conforma‑se com eles na penumbra da fé, aceitando plenamente e com o coração aberto tudo o que é disposição divina” ¹³.

“Falta‑nos fé. No dia em que vivermos esta virtude – confiando em Deus e na sua Mãe –, seremos valentes e leais. Deus, que é o Deus de sempre, fará milagres por nossas mãos.

“– Dá‑me, ó Jesus, essa fé, que de verdade desejo! Minha Mãe e Senhora minha, Maria Santíssima, faz que eu creia!” ¹⁴, que saiba encarar e dirigir todos os acontecimentos da minha vida com uma fé serena e inamovível.

(1) São Pedro Damião, Opúsculo 33. De bono sufragiorum, PL 145, 566; (2) cfr. G. Roschini, La Madre de Dios, Madrid, 1958, vol. II, pág. 596; (3) São Tomás, Sobre os mandamentos, em Escritos de Catequese; (4) São Josemaria Escrivá, É Cristo que passa, n. 142; (5) São Josemaria Escrivá, Forja, n. 661; (6) Lc 1, 28; (7) Lc 1, 29; (8) João Paulo II, Ene. Redemptoris Mater, 25-111-1987, 13; (9) ib., 14; (10) São Josemaria Escri­vá, Amigos de Deus, n. 284; (11) São Josemaria Escrivá, É Cristo que pas­sa, n. 148; (12) cfr. Cone. Vat. II, Const. Lumen gentium, 58; (13) João Paulo II, op. cit., 14; (14) São Josemaria Escrivá, Forja, n. 235.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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Os amigos do esposo

TEMPO COMUM. VIGÉSIMA SEGUNDA SEMANA. SEXTA‑FEIRA

– O Senhor conta‑nos entre os seus amigos íntimos.
– Aprendemos de Jesus a ter muitos amigos. O cristão está sempre aberto aos outros.
– A caridade melhora e fortalece a amizade.

I. APÓS O BANQUETE que Mateus ofereceu ao Senhor e aos seus amigos logo depois da sua chamada, alguns judeus aproximaram‑se de Jesus e perguntaram‑lhe por que os seus discípulos não jejuavam como faziam os fariseus e os discípulos de João. E Jesus respondeu‑lhes: Porventura podeis obrigar os amigos do esposo a jejuar enquanto o esposo está com eles? E aludindo expressamente à morte que iria padecer, disse‑lhes: Quando o esposo lhes for arrebatado, então jejuarão¹.

Entre os hebreus, o noivo comparecia à cerimônia de bodas acompanhado por outros jovens da sua idade, seus amigos íntimos, que formavam uma espécie de escolta de honra. Chamavam‑se amigos do esposo², e a sua missão era honrar aquele que se ia casar, alegrar‑se com as suas alegrias, participar de um modo muito particular dos festejos que se organizavam após a cerimônia. Ora bem, a imagem nupcial é empregada freqüentemente no Antigo Testamento para exprimir as relações de Deus com o seu povo³. E também a Nova Aliança do Messias com o seu povo, a Igreja, é descrita sob essa imagem. João Batista já chamara esposo a Cristo, e a si mesmo amigo do esposo⁴.

Jesus chama amigos íntimos – amigos do esposo – aos que o seguem, a nós; fomos convidados a participar mais intimamente das suas alegrias, do banquete nupcial, que é figura dos bens sem fim do Reino dos Céus. Em diversas ocasiões o Senhor distinguiu os seus com o honroso título de amigos. Um dia, estendendo a mão sobre os seus discípulos, pronunciou estas consoladoras palavras: E ensinou‑nos que aqueles que crêem e o seguem com obras – os que cumprem a vontade de meu Pai – ocupam no seu coração um lugar de predileção e estão unidos a Ele por laços mais fortes que os do sangue. No discurso da Última Ceia, dir‑lhes‑á com simplicidade e sinceridade comovedoras: Como o Pai me amou, assim também eu vos amei... Chamei‑vos amigos porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai⁶.

“Deixava escapar então – comenta São Bernardo com palavras muito belas – toda a suavidade do seu coração; abria a sua alma totalmente e dela se espargia como vapor invisível o mais delicado perfume, o perfume de uma alma formosa, de um coração generoso e nobre”⁷. E convertia‑se em amigo fiel e abnegado de todos. Do seu ser emanava um poder de atração que São Jerônimo comparou ao de um ímã extraordinário⁸.

Jesus chama‑nos amigos. E ensina‑nos a acolher a todos, a ampliar e desenvolver constantemente a nossa capacidade de amizade. Mas só aprenderemos dEle se procurarmos o seu convívio na intimidade de uma oração confiada: “Para que este nosso mundo caminhe por um trilho cristão – o único que vale a pena –, temos de viver uma leal amizade com os homens, baseada numa prévia leal amizade com Deus”⁹.

II. JESUS TEVE AMIGO Sem todas as classes sociais e em todas as profissões: eram de idade e de condições muito diversas. Desde pessoas de grande prestígio social, como Nicodemos ou José de Arimatéia, até mendigos como Bartimeu. Na maior parte das cidades e aldeias, encontrava pessoas que lhe queriam bem e que se sentiam correspondidas por Ele, amigos que nem sempre o Evangelho menciona pelos nomes, mas cuja existência se pode entrever.

Em Betânia, a família de Lázaro estava unida ao Mestre por fortes laços de amizade, como se vê pela mensagem ao mesmo tempo confiante e dolorosa que Maria e Marta lhe fazem chegar quando Lázaro adoece gravemente: Senhor, aquele a quem amas está doente¹⁰. Jesus amava Marta, Maria e Lázaro. Quando chegou a Betânia, Lázaro já estava morto havia quatro dias. E, para surpresa de todos, Jesus chorou. Disseram então os judeus: Vede como o amava¹¹. Jesus chora por um amigo! Derrama em silêncio lágrimas de homem; os que ali se encontravam ficaram profundamente admirados.

Nunca devemos cansar‑nos de considerar quanto o Senhor nos quer. “Jesus é teu amigo. – O Amigo. – Com coração de carne como o teu. – Com olhos de olhar amabilíssimo, que choraram por Lázaro... – E, tanto como a Lázaro, te ama a ti”¹².

Todas as circunstâncias lhe foram propícias para fazer amigos e transmitir‑lhes a mensagem divina que tinha trazido à terra. Nós não devemos esquecer que “amizade e caridade fazem uma só coisa: luz divina que dá calor”¹³.

Com os amigos compartilha‑se o melhor que se possui, e nós não temos nada que valha tanto como a amizade com Jesus Cristo, robustecida ao longo dos anos, depois de tantos momentos de oração – quantas coisas Lhe dissemos até hoje –, de tantas ocasiões junto do Sacrário. Não lhes abriremos o coração, falando‑lhes a sós desse Amigo que queremos que seja também Amigo de cada um deles?

Quem priva da intimidade com Cristo não sabe nem consegue guardar para si esse achado que o impressiona e o torna feliz cada vez que se abeira dele para contemplá‑lo. Não nos hão de faltar palavras para falar de Cristo aos nossos amigos, sobretudo se formos homens e mulheres de oração, que lêem assiduamente o Evangelho e meditam nas suas passagens como se fossem protagonistas. Quando pudermos dizer com São Paulo: “O meu viver é Cristo”¹⁴, estaremos em condições de fazer com que os nossos amigos o sejam também do Senhor, e assim sejam também mais verdadeiramente amigos nossos.

III. UM AMIGO FIEL é um protetor poderoso; quem o encontra descobre um tesouro. Nada vale tanto como o amigo fiel; o seu preço é incalculável¹⁵. É com essas palavras que a Sagrada Escritura nos fala do valor da amizade, ao mesmo tempo que nos ensina que é preciso procurá‑la, empregar os meios adequados para encontrá‑la. E, uma vez encontrada, é necessário cultivá‑la, superando o tempo, as distâncias, e tudo aquilo que tende a esfriá‑la: a diversidade de gostos, opiniões, interesses...

A amizade requer que ajudemos o amigo. “Se descobres algum defeito no teu amigo, corrige‑o em segredo [...]. As correções fazem bem e são de maior proveito que uma amizade muda”¹⁶, que se cala enquanto vê o amigo afundar‑se.

A amizade deve ser perseverante. “Não mudemos de amigo como fazem as crianças, que se deixam levar pela onda fácil dos sentimentos”¹⁷. Não tenhas vergonha de defender o amigo¹⁸. “Não o abandones no momento da necessidade, não o esqueças, não lhe negues o teu afeto, porque a amizade é o alicerce da vida. Carreguemos uns as cargas dos outros, como nos ensinou o Apóstolo... Se a prosperidade de um é proveitosa a todos os seus amigos, por que na adversidade não irá encontrar a ajuda de todos esses amigos? Ajudemo‑lo com os nossos conselhos, unamos os nossos esforços aos seus, participemos das suas aflições.

“Quando for necessário, suportemos até grandes sacrifícios por lealdade para com o amigo. Talvez tenhamos que enfrentar inimizades para defender a causa do amigo inocente, e, com muita freqüência, receber insultos quando procuremos rebater e responder àqueles que o atacam e acusam [...]. É na adversidade que se provam os amigos verdadeiros, pois na prosperidade todos parecem fiéis”¹⁹.

Se Cristo for o nosso melhor amigo, aprenderemos a fortalecer uma relação que talvez estivesse a ponto de se desfazer, a tirar um obstáculo, a superar o egoísmo e a comodidade de permanecermos fechados em nós mesmos. Junto do Senhor, saberemos tornar melhores, levar à santidade, os nossos amigos, porque lhes transmitiremos a fé em Cristo. Ao longo dos séculos, quantos não foram os que transitaram pelo caminho da amizade para chegar ao Senhor!

Olha para Cristo. Bem sabes que Ele te considera entre os seus amigos íntimos. Somos os amigos do Esposo. Aplicadas a Cristo, alcançam a sua plenitude as palavras que lemos no Livro do Eclesiástico: Nada se pode comparar ao amigo fiel²⁰. O Senhor levou a sua fidelidade ao extremo de dar a vida por cada um de nós. Aprendamos dEle a ser amigos dos nossos amigos, e não deixemos de lhes dar o melhor que temos: o amor a Jesus.

(1) Lc 5, 33‑39; (2) 1 Mac 9, 39; (3) cfr. Ex 34, 16; Is 54, 5; Jer 2, 2; Os 2, 18 e segs.; (4) Jo 3, 29; (5) cfr. Mt 12, 49‑50; (6) Jo 15, 9.15; (7) São Bernardo, Comentário ao Cântico dos Cânticos, 31, 7; (8) cfr. São Jerônimo, Comentário ao Evangelho de São Mateus, 9, 9; (9) Josemaría Escrivá, Forja, n. 943; (10) Jo 11, 3; (11) Jo 11, 35‑36; (12) Josemaría Escrivá, Caminho, n. 422; (13) cfr. Josemaría Escrivá, Forja, n. 565; (14) Fil 1, 21; (15) Eclo 6, 14‑17; (16) Santo Ambrósio, Sobre o ofício dos ministros, III, 125; (17) ib.; (18) Eclo 22, 31; (19) Santo Ambrósio, op. cit., III, 126‑127; (20) Eclo 6, 14.

Fonte: Livro "Falar com Deus", de Francisco Fernández Carvajal

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