Instituto Hesed · Espiritualidade
Chamados à união com Deus.
Identificado com a espiritualidade carmelitana, o Instituto Hesed busca uma união cada vez mais íntima com Deus — uma vida de oração e entrega que não termina na contemplação, mas se torna intercessão, oferta e missão pelas almas.
Esse caminho encontra em grandes santos do Carmelo mestres de oração, amor e entrega à Igreja.
A união com Deus
A união mais íntima e perfeita com Deus.
Para o Instituto Hesed, o Carmelo aponta para uma vida inteiramente orientada para Deus. A oração não é um fim isolado, mas caminho de transformação, purificação interior e crescente união com Ele.
No dia a dia do Instituto, essa busca não fica reservada a momentos extraordinários. Ela passa pelo silêncio guardado entre um compromisso e outro, pela oração mental, pela fidelidade às horas de oração e pela disponibilidade com que o trabalho e a missão são recebidos como vontade de Deus.
São João da Cruz ajuda a expressar esse horizonte: o amor conduz a alma a uma comunhão cada vez mais profunda com Aquele que ela ama.
Os pontos do carisma
Sete pontos de um mesmo carisma.
Identificado com a espiritualidade carmelitana, o Instituto busca a união com Deus pela vivência dos sete pontos do seu carisma. Não são etapas nem atividades separadas: cada um é um modo de permanecer na mesma busca.
Oração
Permanecer em relação com Deus ao longo de todo o dia. Na tradição do Carmelo, isso se aprende sobretudo na oração mental e no silêncio interior, que irmãos e irmãs procuram guardar em meio ao trabalho e à missão.
Adoração
Colocar Deus no centro, diante de Jesus no Santíssimo Sacramento. É na adoração diária que a vida do Instituto encontra seu eixo e aprende a reconhecer Cristo também no próximo.
Contemplação
Aprender a permanecer, escutar e olhar para Deus, sem pressa de dizer ou de fazer. É fruto de uma vida interior cultivada na Lectio Divina, na leitura dos santos do Carmelo e na perseverança da oração.
Expiação
Unir a própria oferta à de Cristo pela Igreja e pelas almas. Nas pequenas renúncias de cada dia, na penitência e na oblação, a vida inteira se torna reparação, sobretudo pelos sacerdotes.
Celebração
Reconhecer e viver a ação de Deus, sobretudo na Santa Missa de cada dia e nas festas da Igreja. A alegria da vida fraterna nasce de saber que tudo é dom.
Ação de graças
Responder ao amor recebido. Uma espiritualidade que canta as Misericórdias do Senhor termina sempre em gratidão, e é ela que dá ao Instituto o seu tom de louvor, também na música e na liturgia.
Missão
Conduzir outras almas à mesma intimidade, especialmente as almas sacerdotais. Da pregação às obras de misericórdia e à oração partilhada diariamente com o povo, a missão é o mesmo amor que transborda.
Uma alma abrasada de amor
A intimidade com Deus não permanece fechada em si mesma.
Quanto mais profundamente a alma se deixa atrair por Cristo, mais esse amor se torna fecundo.
No Instituto, a busca de intimidade com Deus carrega também esse movimento: desejar que as almas confiadas à sua oração sejam conduzidas à mesma união com Ele.
Por isso, a oração das casas nunca é só por quem reza: nela entram a Igreja, os sacerdotes, as intenções confiadas pelo povo e aqueles que ainda não conhecem a Deus.
A união com Deus se torna desejo de conduzir outras almas a Ele.
Intercessão e reparação
Pela Igreja e pelos sacerdotes.
Como Santa Teresa de Jesus, o Instituto se deixa comover pela vida da Igreja e por suas dores.
Entre as almas confiadas à sua intercessão, existe uma atenção particular aos sacerdotes. Na formulação espiritual histórica do Instituto, a reparação pelos sacerdotes é assumida como um objetivo primordial: oração pelo fortalecimento dos que permanecem fiéis à própria vocação, pelo amparo daqueles que atravessam perigos e provações e por aqueles que se afastaram do caminho recebido.
Essa oração nasce também do amor à Eucaristia e do desejo de reparar as ofensas cometidas contra aquilo que é santo.
Amar a Igreja também é sustentá-la pela oração.
Oblação
Uma vida oferecida ao Amor Misericordioso.
A reparação não é apenas uma intenção de oração. Ela envolve a própria vida.
Com, por e em Jesus Cristo, unidos à Santíssima Virgem, a São José e aos Santos Anjos, irmãos e irmãs procuram fazer da própria existência uma oferta a Deus pela Igreja e pelas almas.
Formulação espiritual histórica
Os textos espirituais do Instituto, em continuidade com Santa Teresinha e Santa Faustina, utilizam a linguagem da oferta de si ao Amor Misericordioso de Deus.
Para alcançar esta reparação com, por e em Jesus Cristo, unidos a Santíssima Virgem, São José e os Santos Anjos, oferecemo-nos, com Santa Teresinha e Santa Faustina, como vítimas de holocausto ao Amor Misericordioso de Deus, não contando em nada com nossas forças — pois sabemo-nos pequenas e pobres — o que temos é uma esperança cega na Misericórdia de Deus a qual cantaremos eternamente.
Essa linguagem expressa uma entrega confiante: uma vida colocada nas mãos de Deus sem apoiar-se nas próprias forças, mas em Sua Misericórdia.
Em comunhão
Com Cristo, Maria, São José e os Santos Anjos.
A oferta da própria vida não é vivida de maneira isolada. O Instituto a compreende em união com Jesus Cristo e em comunhão com aqueles que são presença constante em sua espiritualidade.
- Jesus Cristo
- Centro e fundamento de toda oferta.
- Santíssima Virgem Maria
- Modelo de entrega e fidelidade.
- São José
- Presença de obediência, silêncio e serviço.
- Santos Anjos
- Adoração, prontidão e serviço à vontade de Deus.
Os baluartes
Essa comunhão espiritual se amplia também na relação do Instituto com seus doze baluartes — referências que iluminam diferentes dimensões de sua vida de oração, de seu carisma e de sua missão.
Conheça os 12 baluartes
A esperança
A Misericórdia de Deus é a nossa confiança.
A oferta não se apoia na força de quem se entrega, mas na Misericórdia de Deus.
É dela que nasce a esperança. E é por isso que uma espiritualidade marcada pela oração, pela reparação e pela entrega termina também em ação de graças e louvor.
Espiritualidade carmelitana
União com Deus. Oferta pelas almas.
Buscar uma intimidade cada vez mais profunda com Deus e permitir que essa união transforme a própria vida em oração, intercessão e oferta pela Igreja e pelas almas.
Sua doação
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